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Zion : La foi des rastas

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Haïlé Sélassié, empereur d'Ethiopie couronné en 1930, préconise une philosophie politique panafricaniste et la Fraternité du Peuple Noir partout où il se trouve. A travers Hailé Sélassié, Jah (Dieu) s'est matérialisé renforçant la foi de ses fidèles - les Rastafari - en Zion, la Terre Promise ! Ce manuel retrace cette voie spirituelle à travers le récit de l'existence du Maître, les codes de conduite et l'expression artistique des Rastafari, notamment la musique reggae.

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Le Temps n'est plus de la bohème

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Édith Piaf, Simone Signoret, Jeanne Moreau, Juliette Gréco et aussi Carco, Jouvet, Artaud, Kessel, Renoir, Hossein. Brel et Brassens enfin... Telles sont, parmi d'autres, les grandes figures du Paris de ces soixante dernières années ; et celles, familières, de la vie de Jean Serge, une vie riche en passions, en rencontres, en amitiés. Directeur du théâtre des Bouffes du Nord, où il joua la première pièce de Simone de Beauvoir, pionnier de la radio d'après-guerre, journaliste, il a aussi dirigé pendant vingt ans le service Promotion et spectacles d'Europe 1. Il en retrace l'histoire, les grandes heures, la légende. Mais, les copains d'abord... Ironique et lucide, Jean Serge nous les découvre sous un jour nouveau, et on se prend à chercher avec lui, dans l'éphémère, la trace de l'éternité. Plus qu'un livre de souvenirs, ce récit empreint de poésie est le roman d'un enfant du siècle.

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Petit manuel individualiste

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Texte intégral révisé suivi d'une biographie de Han Ryner. "J'entends par individualisme la doctrine morale qui, ne s'appuyant sur aucun dogme, sur aucune tradition, sur aucune volonté extérieure, ne fait appel qu'à la conscience individuelle. (...) On a souvent donné le nom d'individualisme à des apparences de doctrines destinées à couvrir d'un masque philosophique l'égoïsme lâche ou l'égoïsme conquérant et agressif. (...) Quelques vrais individualistes: Socrate, Épicure, Jésus, Épictète."

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Lettres, maximes, sentences

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L'épicurisme est un art du bonheur. Qu'est-ce que le bonheur ? La réponse épicurienne est bien connue : une vie de plaisir. Thèse souvent mal comprise car loin de faire l'apologie de tous les plaisirs, Épicure ne recommande que les plaisirs simples. Le mode de vie frugal et raisonnable qu'il prône est tout le contraire d'une vie de débauche.

Les textes réunis ici portent essentiellement sur la morale et sur la physique. Pourquoi la quête de bonheur passe-t-elle par la physique ? On ne peut espérer vivre heureux sans avoir éliminé l'angoisse liée à la croyance en l'immortalité et aux enfers. En nous révélant le caractère composé de tous les corps, la physique atomiste d'Épicure nous convainc que tout ce qui naît est condamné à mourir et que, contrairement à ce que font croire les religions, la mort existe bien. La physique libère donc les hommes de la peur de l'au-delà : elle est bien, à ce titre, une étape nécessaire vers le bonheur.

Des lettres courtes car la vie est brève : dépêchons-nous de les lire et d'être heureux ! --Émilio Balturi

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La Généalogie de la Morale

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La Généalogie de la morale. Un écrit polémique (Zur Genealogie der Moral. Eine Streitschrift) est une œuvre du philosophe Friedrich Nietzsche publiée en 1887. Elle suit, complète et éclaire Par-delà bien et mal. Nietzsche se donne pour objectif de montrer d'où viennent les valeurs morales contemporaines et pourquoi nous devrions en changer pour des valeurs plus sainesNietzsche, enquêtant sur l'origine des valeurs fondatrices de la morale chrétienne, paraît emprunter sa méthode à Sherlock Holmes. À qui profite le crime ? Comment la modération, l'humilité, l'abnégation ont pu être élevées au rang de vertus cardinales ? Quel type d'homme peut avoir intérêt à valoriser la capacité de se retenir au point de prétendre qu'il faut plus de force pour ne rien faire que pour agir ? Qui peut vouloir dégrader la vie au point de condamner ceux qui sont assez puissants pour en assumer les contradictions et pour en jouir sans compter ? Des hommes, sans doute, de constitution fragile, incapables de supporter de trop vives sensations.

La morale chrétienne serait donc un crime contre la vie. Elle trouverait son origine dans le ressentiment des faibles envers les forts, dans la volonté de vengeance du troupeau qui ne peut s'élever qu'en rabaissant ceux qui le dépassent.

Généalogie de la morale est un texte radicalement subversif où Nietzsche parvient à mettre au jour, sous le masque du désintéressement, le plus intéressé des mobiles. Le grand oeuvre du "philosophe du soupçon". --Paul KleinLa Généalogie de la morale. Un écrit polémique (Zur Genealogie der Moral. Eine Streitschrift) est une œuvre du philosophe Friedrich Nietzsche publiée en 1887. Elle suit, complète et éclaire Par-delà bien et mal. Nietzsche se donne pour objectif de montrer d'où viennent les valeurs morales contemporaines et pourquoi nous devrions en changer pour des valeurs plus saines

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Trois discours sur les Grands (La Petite Collection t. 551)

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Un naufragé est pris pour le roi d’une île sur laquelle il a échoué par hasard. Comment exercer le pouvoir souverain et incarner la fonction royale quand, au fond de soi-même, on sait que l’on n’est pas ce prince que les sujets reconnaissent en vous ? La parabole de Pascal dit l’origine usurpée et voilée de tout pouvoir, mais aussi en quoi la fiction du prince au-dessus de ses sujets est un moindre mal, si le prince n’oublie pas qu’il n’est qu’un homme, désigné par le hasard pour gouverner ses semblables. Une leçon politique intemporelle à l’adresse des « Grands ».

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Analyse de l'amour et autres sujets (Biblio Essais t. 32287)

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Cet ensemble de textes est, pour l’essentiel, ce que Marcel Conche appelle le « nécessaire retour aux Grecs ». Cela signifie, en substance, penser le monde selon nos seules ressources, celles de la raison, en laissant de côté les idées religieuses (« Dieu », « l’âme immortelle », etc.). Il se trouve que la philosophie moderne (à l’exception notable de Spinoza) a toujours été un mélange de rationalité et de théologie. Dans cet ouvrage, Marcel Conche essaie de renouer avec l’innocence grecque qui tenait la « Nature » – et non le Dieu biblique – pour cause de toutes choses.

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